檢：《中阿含19經》卷4〈尼乾經〉與《中部101經》

元亨寺版《中部101經》卷12：「諸比丘！譬如箭匠，將箭鏃於二火燼中加熱，徧熱後矯之，成為得用者。諸比丘！箭匠將箭鏃於二火燼中加熱，徧熱後矯之，成為得用者後，彼箭匠於他日又將箭鏃於二火燼中加熱，徧熱後矯之，未能成為得用之物。所以者何？諸比丘！彼箭匠於二火燼中將箭鏃加熱，徧熱後矯之，成為得用者，其目的已達。是故他日箭匠將箭頭於二火燼中加熱，徧熱後矯之，未能成得用者。」(CBETA, N11, no. 5, p. 239, a11-p. 240, a1 // PTS. M. 2. 225)

---------- 這一段經文相當繞口，不易理解其意涵。 莊春江老師的翻譯是， 莊春江老師《中部101經》 (http://agama.buddhason.org/MN/MN101.htm) 「比丘們！猶如作箭者在二火把間燒烤箭桿，使之變直與適合作業的，比丘們！當作箭者的箭桿在二火把間燒烤，使之變直與適合作業的，過些時候，作箭者不在二火把間燒烤箭桿使之變直與適合作業的，那是什麼原因呢？比丘們！因為作箭者為了在二火把間燒烤箭桿，使之變直與適合作業的之目的已完成，因此，過些時候，作箭者不在二火把間燒烤箭桿使之變直與適合作業的。」 ------------- 其實，用一般日常對話的方式來講，就是： 「造箭者用兩把火燒烤(ātāpeti 燒烤, 折磨, 使之苦惱, paritāpeti 燒烤, 折磨, 使之苦惱)來造箭(把箭桿調整成直挺)，當箭造好了以後，就不需再用火去烤它了」。 元亨寺版《中部101經》的「箭鏃」應該是「箭桿」；「火燼」兩字也不妥，這是「殘火」、「灰燼」的意思，用「火焰」會較貼切一點。 《中部101經》的對應經典是《中阿含19經》。 《中阿含19經》卷4〈尼乾經〉：「猶如箭工用檢撓箭，其箭已直，不復用檢。」(CBETA, T01, no. 26, p. 444, a24-25)。 可以看出，「用檢撓箭」的「檢」字應該是「焰」字，而且應該是「二焰」。