CBETA標點《阿毘曇五法行經》卷1：「計念為何等。異意大為計。意微為念。計念是為異。」(CBETA, T28, no. 1557, p. 999, b6-7)。
實際應作：「計、念為何等異？意大為計，意微為念，計、念是為異。」
2020年12月4日 星期五
2020年11月11日 星期三
《長阿含十報法經》：「是定恒，人不能致」
《長阿含十報法經》卷1：「是定恒，人不能致，慧者可。如是二慧內起生。」(CBETA, T01, no. 13, p. 235, b2)
應作
「是定，恒人不能致，慧者可。如是二慧內起生。」
對應巴利經文(AN 34)為：「Ayaṃ samādhi akāpurisasevito’ti paccattaṃyeva ñāṇaṃ uppajjati 此定非鄙陋的人所能練習、實行。」
2020年4月19日 星期日
《雜阿含69經》：見不如實知
《雜阿含69經》卷3：「云何有身集趣道？愚癡無聞凡夫，見不如實知色集、色滅、色味、色患、色離。不如實知故，樂色、歎色、著色、住色；樂色、歎色、著色、住色故，愛樂取；緣取有，緣有生，緣生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。如是純大苦聚生。如是受、想、行、識廣說，是名有身集趣道。」(CBETA, T02, no. 99, p. 18, a28-b5)
印順導師指出「見不如實知色集」，應作「不如實知色集」，「見」字為誤衍。
合理，可從。
訂閱：
文章 (Atom)