幾個校勘術語

 「漢譯佛典校勘學」淺說

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1. 校勘：選定「底本」(只有一本)與「校本」(可以不只一本) ，將兩者的差異登錄於「校勘註記」 。
2. 「死校」 ：凡是只登錄「底本」與「校本」的差異，而不予辨別評斷，此種「校勘操作」為 「死校」 。《大正藏》的校勘為「死校」。
3. 中國古代校勘學者基本上分為兩派，段玉裁主張「逕改底本」，也就是新版本的「錄文」不一定是「底本」的用字，但是，有所更動，一定要在「校勘註記」顯示。顧廣圻則主張「以不校，校之」，「不校」是指不更動「底本」的用字，「校之」則是在「校勘註記」載明「異讀」之間的取捨。在此兩個不同意見之間，帖主我是贊同顧廣圻的處理方式。
4. 「補改本」是更動「底本」原文，甚至更動「底本」之後並未附上「校勘註記」，或者欠缺「底本」與「校本」的自覺。這種處理方式將產生一個「新版本」。校勘學者分為兩派，一派以顧廣圻為代表，不肯因校勘而產生「補改本」；另一派以段玉裁為代表，主張依據校勘結果逕改「底本」原文。佛光《阿含藏》與中國《中華大藏經》為「補改本」。